La generación Z, el Método Histórico de las Generaciones y las tradiciones del pensamiento político mexicano
A: LGG
Como una continuación de trabajos previos en Francia y Alemania encontramos que: José Ortega y Gasset (En torno a Galileo, 1933), así como su discípulo, Julián Marías (El método Histórico de las generaciones,1949) se han ocupado en España de formular y aplicar un método histórico para estudiar las generaciones. Partimos del concepto orteguiano de que: una generación está constituida por todos los nacidos en una zona del tiempo con una duración de quince años o un quindenio. En México, gracias a la investigación acuciosa de Luis González y González (La ronda de las generaciones, 1997) hemos logrado estudiar las “generaciones del siglo XIX mexicano”. Demostrando cómo la conversación entre generaciones va conformando las ideas y prácticas de las tradiciones del pensamiento político en un momento histórico y lugar geográfico determinados.
Dice Ortega: “Las variaciones de la sensibilidad vital que son decisivas en historia se presentan bajo la forma de generación. Una generación no es un puñado de hombres egregios, ni simplemente una masa; es como un nuevo cuerpo social íntegro, con su minoría selecta y su muchedumbre, que ha sido lanzado sobre el ámbito de la existencia con una trayectoria vital determinada. La generación, compromiso dinámico entre masa e individuo, es el concepto más importante de la historia, y por decirlo así, el gozne sobre que ésta ejecuta sus movimientos.”
El concepto de «tradición política», concebido como un componente de las tradiciones
del pensamiento humanista, se ha usado como una forma de entender la complejidad de la Historia y su devenir. Una tradición política, dice Michael Oakeshott (El racionalismo en política, 1992): es un conjunto de prácticas políticas, “de modos de actuar, pensar y hablar, cuyo conocimiento no es algo fácil de alcanzar, e incluso puede parecer en esencia ininteligible”. La tradición es cambiante, pero mantiene una continuidad a través del cambio. No hay un centro fijo e inmutable, pero sí podemos comprender su identidad como un movimiento en el tiempo. Es por estas razones de complejo dinamismo que: “La comprensión de la tradición no puede hacerse a través de métodos rigurosos, sino que es indispensable el desarrollo de destrezas para conversar críticamente con la tradición a la que pertenecemos”. En suma, podemos decir que una tradición política es un complejo de teorías descriptivas y normativas, de valores, creencias, discursos y prácticas políticas que se desarrollan en comunidades específicas, en periodos históricos definidos, a través de controversias en torno de problemas prácticos y teóricos que confrontan las tradiciones, tanto a su interior como frente a otras tradiciones políticas.
A partir del colosal esfuerzo de don Luis González nos dimos a la tarea de cotejar y precisar los límites inferior y superior de los rangos de cada generación por él estudiada, para de esta manera proyectarlas hasta nuestros días y precisar quienes conforman la llamada Generación Z.
Generación 1810 (nacidos entre 1803 y 1817) es: La Pléyade de la Reforma. La generación de Benito Juárez como figura emblemática.
Generación 1825 (1818-1832) son bautizados con humorístico tino por don Luis como: “Los Tuxtepecadores”. Con Porfirio Díaz como centro.
Generación 1840 (1833-1847) son: “Los científicos”. José Yves Limantour es la figura.
Generación 1855 (1848-1862) llamada: “Entre Azul y buenas noches” con Justo Sierra como referencia.
Generación 1870 (1863-1877) son: “Los revolucionarios de entonces”. Con figuras como: Ricardo Flores Magón y Madero.
Generación 1885 (1878-1892) llamados: “Los revolucionarios de ahora”. Con Zapata y Villa como figuras representativas.
Hasta aquí llega: “La ronda de las generaciones” y empiezan mis proyecciones y nomenclatura.
Generación 1900 (n. 1893-1907): “Los contemporáneos”. Novo, Villaurrutia…
Generación 1915 (n. 1908-1922): “Revista Taller”. Octavio Paz es la figura.
Generación 1930 (n. 1923-1937): “Medio siglo”. León Portilla, Luis Villoro, Zaid…
Generación 1945 (n. 1938-1952): “1968”. José Emilio Pacheco, Monsivais…
Generación 1960 (n. 1953-1967): “Baby boomers”. AMLO, C. Sheinbaum,..
Generación 1975 (n. 1968-1982): “X”
Generación 1990 (n. 1982-1997): “Y”
Generación 2005 (n. 1998-2012): “Generación Z”
Generación 2020 (n. 2013-2027): “G. IA”
Un comportamiento es recurrente en cada cohorte generacional, por lo que Ortega propone un concepto clave para entender las conductas de cada grupo mediante la llamada “sensibilidad vital”, la que se va aprendiendo en la infancia y proviene de la familia y el ambiente donde crecimos. Esto es, va entre el nacimiento y los quince años. Posteriormente toca expresar esa sensibilidad políticamente en el segundo quindenio de cada generación, o sea, de los 15 a los 30 años de edad. Momento en que la generación se presenta en sociedad para decir: ¡esta boca es mía!
Este es el momento coyuntural en que se encuentra la llamada generación Z, jóvenes entre los 15 a 30 años que adquirieron su sensibilidad histórica durante la farsa presidencial de Fox y la sangrienta guerra contra el narco desatada por Calderón. Jóvenes que carecen de una experiencia histórica sólida, que les impide entender el hoy y mañana y ayer juntos.
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