El agua… el aaaagua… el aaaguua !!!
Segunda parte: en Morelos
Tlacaelel se dirige a su hermano Moctezuma I:
“Señor, otra memoria deseo que dejes en este mundo, no menos digna de alabanza que las que aquí has hecho, y es que la provincia de Tierra Caliente, como es Cuauhnáhuac, Yauhtepec, Huaxtepec, tengo noticias que son muy abundantes de aguas y fuentes, muy fértil y abundosa, especialmente unas fuentes muy nombradas, que hay en Huaxtepec. (…)[1]”
Hernán Cortés[2] describe al rey de España:
“La tal huerta es la mayor y más hermosa y fresca, que nunca se vió, porque tiene dos leguas de circuito, y por medio de ella va una muy gentil ribera de agua, y de trecho á trecho, cantidad de dos tiros de ballesta, hay aposentamientos, y jardines muy frescos, y infinitos árboles de diversas frutas, y muchas yerbas, y flores olorosas, que cierto es cosa de admiración ver la gentileza y grandeza de toda esta huerta.”
Inicio trayendo a nuestra memoria como eran estas tierras que ahora habitamos los morelenses, cuando aún no llegaban los españoles, hace poco más de 500 años. Utilizo para esta remembranza una hermosa pintura de Huaxtepec realizada por un “escritor-artista autóctono (tlacuilo) hábil en el dibujo y poseedor de un conocimiento profundo de la lengua y la cultura nahua, (…)[3]” pintura que fue enviada al rey de España por Hernán Cortés en su Tercera Carta de Relación.
PINTURA DE HUAXTEPEC, 1580[4]
La Pintura de Huaxtepec fue analizada con detalle por Francisco Moreno Núñez en su tesis para obtener el grado de Geógrafo4. Francisco nos hace ver que en la pintura se representan dos realidades: la prehispánica y la hispana, el sitio fundacional de Huaxtepec “está representado como un cuerpo de agua rodeado de árboles, que da origen a un río que pasa justo detrás del templo,…”, la presencia de manantiales y árboles es significativo pues los árboles eran considerados elementos sagrados y se concebían como el centro del mundo pues por su altura unían el cielo con la tierra y a través de sus raíces se conectaba con el inframundo. Los manantiales, lagos y el interior de los cerros “eran considerados como el útero de Chalchiuhtlicue, deidad femenina del agua, mientras que el agua que corría rápidamente y la lluvia se asociaban al dios Tláloc[5]”.
Considero que la relación de las culturas indígenas con la Naturaleza pertenece al ámbito de lo sagrado y su cosmovisión ha determinado sus prácticas culturales con el agua. “Entre las culturas prehispánicas de Mesoamérica el culto al agua ocupaba un lugar central en su cosmovisión, ceremonias y ritos. Estos pueblos tenían plena conciencia de la importancia del agua como fundamento de la vida y de la reproducción de la naturaleza y la sociedad.” “Los mismos conceptos siguen existiendo en la cosmovisión indígena hasta la actualidad, según lo demuestran los testimonios etnográficos recientes[6].”
Francisco Moreno en su investigación contrasta la información documental del siglo XVI de Huaxtepec con la realidad actual, estudio complejo que no pretendo resumir sino sólo retomo las relaciones que encuentra entre la descripción pictórica del lugar fundacional de Huaxtepec ya descrita y aquello que averigua sobre la realidad del territorio actual. Lo sintetizo con sus propias palabras: “En la actualidad el sitio fundacional ha sido alterado por el crecimiento urbano del fraccionamiento Lomas de Cocoyoc. En el lugar privilegiado del siglo XVI, hoy encontramos una planta de bombeo que aprovecha las aguas subterráneas que antiguamente alimentaban el manantial -hoy en día desaparecido- y en su lugar, sólo es posible observar una oquedad, donde brotaba el agua, así como la asequía del río que originaba[7].”
Sitio Fundacional representado en la pintura (1580) Oquedad en donde brotaba el agua (2007)
Cullturas diversas, formas distintas de concebir y relacionarse con la Nauraleza, maneras diferentes de construir la organización social y el territorio. No podremos saber que hubiera pasado si los españoles no nos hubieran conquistado y las culturas indígenas hubiesen tenido tiempo para continuar floreciendo, no lo sabremos nunca. Lo que si conocemos es la grave crisis de agua que se vive en el estado de Morelos, en el país y en el mundo. Lo que si sabemos es que el modelo de desarrollo que funciona bajo el principio de “Dominación de la Naturaleza”
ha fracasado, junto con la concepción de la ciencia y de la técnica como herramientas para poner a la naturaleza al servicio del hombre, ambas concepciones sustentan al modelo de desarrollo económico, vigente a lo largo del siglo XX y hasta nuestros días. Las consecuencias son evidentes, en el mundo mas de 1,100 millones de personas no tienen garantizado el acceso a agua potable y más de 2,400 millones no tienen saneamiento seguro, la salud de los ecosistemas acuáticos del planeta está en grave riesgo, frecuentemente de forma irreversible[8].
Para el caso del Estado de Morelos, los datos que pude obtener son críticos. El director de CEAGUA afirmó recientemente que uno de cada cinco morelenses carece de agua potable; en la Agenda del Agua Morelos 2024-2030 se señala que actualmente “no está garantizado el abastecimiento de agua para sustentar el consumo de la población ni el desarrollo socioeconómico de Morelos” debido a la baja disponibilidad de agua per cápita, a la baja disponibilidad de agua subterránea, al deterioro de la calidad de agua superficial, a la baja eficiencia del uso del agua, la energía e insumos, además se manifiesta que “el esquema actual de aprovechamiento de los recursos hídrico es insostenible” debido a la baja participación social, al marco legal deficiente e instituciones que lo han transgredido; incumplimiento de la normatividad e inundaciones y sequías.
Las autoridades ya tienen un diagnóstico y han informado que están elaborando el Plan Estatal de Desarrollo 2025-2030 que deberá contener el Programa Hídrico del estado de Morelos. Estemos atentos los pueblos y comunidades indígenas, los comités y sistemas comunitarios del agua, las organizaciones ciudadanas, los usuarios y la ciudadanía en general. La solución de los problemas del agua requiere la participación activa e informada de todas y todos.
Estoy convencida que la riqueza cultural de los pueblos originarios de nuestro país aportará elementos importantes para que las y los mexicanos construyamos una relación distinta con la Naturaleza, somos afortunados, tenemos raíces profundas, conocimientos, saberes y prácticas ancestrales, sólo tenemos que reconocerlos, valorarlos y desterrar la discriminación y el racismo.
*Académica y expresidenta del Impepac (2014-2020)
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Historia de las Indias de Nueva España e islas de Tierra Firme. Escrita por Fray Diego Durán en el siglo XVI. Son dos tomos que pueden consultarse en: https://www.cervantesvirtual.com/obra/historia-de-las-indias-de-nueva-espana-y-islas-de-tierra-firme-tomo-i–0/ ↑
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Hernán Cortés, en la tercera Carta de Relación (1521), se refiere a los jardines de Moctezuma en Huaxtepec que hoy en día, sin duda, serían considerados como los más hermosos Jardines etnobotánicos. ↑
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Moreno Núñez, Francisco J. (2007) Tesis Licenciatura en Geografía, UNAM. Pág. 114 ↑
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https://www.researchgate.net/figure/Figura-1-Pintura-de-la-Relacion-geografica-de-Huaxtepeque-Oaxtepec-en-el-actual-Estado_fig1_305989772 ↑
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Moreno Núñez, Francisco J. (2007), pág. 69, 72 y 74 ↑
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Johanna Broda El agua en la cosmovisión de Mesoamérica. Publicado por el IMTA Pág. 14 y 24 ↑
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Moreno Núñez, Francisco J. (2007), pág. 69-71 ↑
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Datos obtenidos en la Declaración Europea por una Nueva Cultura del Agua. https://rebelion.org/docs/12117.pdf ↑
